很多人到西藏

都会体验穿藏装

在雪域高原纯净的蓝天白云下

绝美的湖水雪山旁

留下一张美照

传统藏装以各类重色、深色打底来衬托装饰图案和饰品，这可以说是藏族服饰艺术的基本特征之一。

藏北地区的藏袍多以白、褐为主，后藏农民喜欢用鲜明、醒目的重色，引人注目，给人以明快的感受，这也反映出了藏民族开朗、豪放的性格，这种深色打底的衬托效应，引发藏民族服饰艺术的另一个特点，即色块对比。

西藏服饰文化渊源可追溯到距今四五千年前的新石器时代。

藏装最常见的五色：白蓝红黄绿。白色，是吉利和祥瑞的象征，代表纯洁；黑色，与人们生活密不可分，黑牦牛毛编成的黑帐篷，黑色氆氇制成的藏装等；红色，代表火，表达了对节日的祝贺；黄色，大地色，是光明和希望的象征，是丰收和富贵的意思；蓝色，蓝天和湖泊的色彩；绿色，草原的颜色，寓意为生机和活力。

所以在民藏族服饰中，人们大胆运用红与绿，白与黑，赤与蓝，黄与紫对比色，许多白氆氇藏袍镶以巨大的黑色袖口、领口和下摆，构图生动、色泽对比十分强烈。

妇女发饰中常缠入鲜红和翠绿、粉红和天蓝等对比色丝线、毛线相互映衬，此外，各种滚边有粗细花纹之间的对比等等，这些都是对深色打底衬托效应的进一步发展。

在西藏不仅有华丽的服饰，还有靓丽的配饰，“邦典”藏语意思是“毛织围裙”，是藏族妇女服装上的一种彩色围腰，在深色的氆氇上加上邦典，这种对比的美感是藏装的一大亮点，再加上银饰的装饰，搭配起来，更是美丽。

扎扎，山南市措美县一个村的名字，地域和历史因素，使得扎扎服饰，这种五彩衣着仅盛兴于措美县。

扎扎服饰，有一个特点，就是反穿花氆氇，甚至衣服、配饰的制作工艺也是反着制作。这种“反着穿”的艺术，要从公元7世纪吐蕃王朝与中原文化交流时说起。相传，有一次文成公主到琼结县青瓦达孜宫，品尝了扎扎牧民敬献的牛羊肉及糌粑油糕后，赞不绝口，并答应到哲古草原做客。

公主来到哲古草原与牧民们载歌载舞，牧民们与公主喝了三天三夜，少女们围着公主说说笑笑，有敬酒的少女不小心把酒洒在了公主肩上，公主的头发也披散着，像是编了66条发辫的发式。松赞干布处理完拉萨的事务回到山南，得知文成公主在哲古草原后随即赶到。公主闻声大喜，来不及整理头发，匆忙中穿反了湿透的衣服去迎接赞普，扎扎妇女们看到文成公主此时的装束，很是好看，便纷纷效仿。

与之相媲美的还有浪卡子的“羊卓服饰”，羊卓服饰把贡嘎、后藏、藏北、拉萨四个地方的特色融合起来，成为了独树一帜的风格。

妇女下身穿黑色或棕黑色并带有白道的氆氇裙；上身内穿彩色且带有花纹的丝绸衬衣；外穿领子、襟和底边上由各色绸子镶边的黑色氆氇马甲；前腰系围裙，后腰系绣有龙凤、八喜等图案的“加布丹”（后身围裙），脚穿“松巴”鞋，一身精彩。

今天的西藏传统服饰如同其他传统文化一样，也受到现代社会的冲击，西装、牛仔、以及现代时装在西藏城镇和乡村随处可见，一款款美观、方便、新潮的藏装也应运而出，在传统与现代碰撞中，西藏服饰发展更加多彩多姿。